“Todas as coisas são puras para os puros; todavia, para os impuros e descrentes, nada é puro. Porque tanto a mente como a consciência deles estão corrompidas”. (Tt 1:15)

            No verão, com as temperaturas elevadas, a moral tende a cair continuamente. Comerciais, dos mais variados produtos, utilizam o corpo tanto do homem quanto da mulher para elevar suas vendas. O corpo humano é visto e cobiçado ainda mais quando chega o carnaval, porém, na mente de muitas pessoas, a nudez é valorizada e comparada à suposta inocência indígena. A roupa é vista, nos trópicos, como uma herança indigesta dos europeus. Contudo o que a bíblia fala?

            Realmente, nossos primeiros pais andavam nus e não se envergonhavam (Gn 2.25). A palavra hebraica para vergonha, usada neste texto é (bôsh) e ela indica o sentimento de confusão, por isso, o estado de harmonia, a ausência de culpa e decepção da mulher ao ver o corpo masculino e do homem ao ver o corpo feminino existia apenas antes da queda do homem em Gn 3. 6.

Nós ainda sofremos a influência desse pecado original, pois nosso coração é profundamente enganoso (Jr 17.9). Adão e Eva ao terem seus olhos abertos projetaram no mundo puro a o pecado que já dava seus frutos de vergonha e fuga de Deus.

            Logo depois da queda, o homem e a mulher fizeram “cintas” com folhas de figueira para eles com o intuito de esconder a nudez, mas Deus não permite que fiquem dessa maneira e Ele mesmo, em sua misericórdia, faz vestimenta ou túnica para eles. O Dicionário Internacional de Teologia afirma que a palavra vestimenta utilizada em Gn 3.21 é kuttonet e pode ser compreendida como uma túnica ou um camisão bem grande.

            Como Jeff Pollard, autor do livro Deus, o estilista, não estamos recomendando que as pessoas voltem a usar túnicas, mas percebemos nas Escrituras Sagrada que Deus estabeleceu um padrão de comprimento para as roupas que deve ir do pescoço até ao joelho.

            A Palavra hebraica Kuttonet é traduzida para o grego pelo termo xiton, utilizada no Novo Testamento para se referir às roupas de Jesus e dos apóstolos. Se Jesus usasse vestes tropicais a mulher que sofria de fluxo não tocaria a orla do seu manto (Mt 9.20), tampouco os guardas na cruz tirariam sorte sobre ela (Jo 19.24).

            Há quem olhe para a exposição do corpo como uma maneira de fazer o caminho inverso, ou seja, retornar para antes do pecado original. Contudo esse caminho não é possível só podemos alcançar a pureza original se continuarmos caminhando pela estrada segura, porém estreita de Jesus Cristo que nos reconduz ao Pai.

Fonte: http://noticias.gospelmais.com.br/evangelica-leu-biblia-agressor-cortou-seu-pescoco-30265.html

A evangélica Lindsay Wood, 32, da cidade de Shelby, Carolina no Norte, teve a casa invadida por um homem que a agrediu cortando seu pescoço. Mesmo ferida a cristã leu a Bíblia e pregou para o seu agressor durante uma hora e meia.

Wood contou que havia acabado de chegar em casa após um estudo bíblico, e pediu ao seu filho de 15 anos para tirar o lixo, quando sua casa foi invadida. Segundo a polícia, o filho de Wood ouviu o que estava acontecendo e se escondeu no quintal, fora de vista, enquanto sua mãe continuou a falar com o agressor.

Faye Cooke, vizinha de Wood contou que a ouviu pedir por favor ao agressor “para não machucá-la, que ela amava o Senhor e seu filho”. A polícia disse ainda que ela ofereceu seu carro e dinheiro ao agressor, mas segundo o capitão do Departamento de polícia de Shelby, ele foi embora da casa sem levar nada após o apelo da vítima.

Mesmo ferida Wood ficou uma hora e meia lendo a Bíblia e falando do amor de Cristo para seu agressor, que a ouviu e depois foi embora pedindo desculpas. Ela chegou a convidá-lo par ir à igreja que ela frequenta.

Segundo a ABCNews Lindsay Wood está no hospital se recuperando dos ferimentos, que exigiram cerca de 20 pontos e alguns grampos para serem fechados.

Fonte: Gospel+

A região que os dois missionários moravam tem sofrido com fortes e constantes ataques feitos por membros de cartéis de drogas. Uma das vítimas dos últimos ataques foi o prefeito de El Cercado, que foi assassinado há semanas atrás.

Os traficantes de drogas no México se opõem à mensagem de Cristo, pois ela afasta as pessoas de seus negócios e, portanto, os cristãos se tornaram alvos desses criminosos.

As pessoas que moravam perto do local suspeitam que a morte do casal missionário foi feita pelos traficantes pois não havia a necessidade do casal ser assassinado se fosse um simples assalto.

Os assassinos deixaram o corpo de Wanda Casias dentro de sua casa. O corpo de seu marido teria sido encontrado em um depósito de uma pequena construtora que fica em outra localidade.

O casal de missionários tinha vínculo com a Global Independent Baptist Fellowship, igreja que fica localizada em Lewisville, no Texas.

John e Wanda Casias tinham um ministério de plantação de igrejas dentro de regiões no interior do México. Eles também organizavam cursos bíblicos de férias e acampamentos para jovens.

Ore pelos projetos, igrejas e ministérios que John e Wanda Casias iniciaram no México, peça para que Deus continue dando o crescimento necessário para que eles se desenvolvam e deem fruto. Ore também pela família do casal, para possam ser consolados por Deus nesse momento de dor e tristeza.

Fonte:

http://www.portasabertas.org.br/noticias/2012/02/1387572/

            A Coreia do Norte é um exemplo interessante, pois este país conheceu o evangelho e vivia um profundo avivamento. Contudo, em 1948, ela foi dividida (pelo paralelo 38) por razões políticas. A Coreia do Norte passou a ser comunista e a Coreia do Sul capitalista, o que levou a Guerra da Coreia em 25 de junho de 1950 e se estendeu até 27 de julho de 1953.

            Kim II Sung, filho de camponeses cristãos, sobe ao poder em 1948 e governa a Coreia do Norte com mão de ferro até sua morte em 1994. Apesar de ter recebido educação cristã, conhece o comunismo na China e deseja implantá-lo no seu país natal. No seu governo instituiu o “juche”, o espírito autossuficiente da Coreia, que passou a ditar todas as áreas da sociedade, inclusive a religião, pois se intitulou o “grande líder” e passou a ser cultuado o que foi transmitido ao seu filho Kim Jong-il.

            O juche afirma que as massas populares são donas do mundo e do seu próprio destino e, por isso, não é Deus que está no centro de tudo, mas o povo. Essa ideia vai ao estremo da imprensa oficial da Coreia do Norte afirmar que Kim Jong-il nasceu no monte Paekdu no dia 16 de fevereiro de 1942 quando surgiu uma estrela no céu e um arco-íris duplo, apesar de saber-se que ele nascera em um acampamento russo de guerrilheiros.

            Kim Jong-il fora tido como “o querido líder”, porém a veneração que recebia dos seus não o poupou da morte tal como o seu pai, pois ambos morreram e, apesar de reverenciados em Pyongyang, o Senhor é soberano e mostra a força do seu poder.

            O Segundo Salmo da Bíblia nos traz conforto frente esses problemas, pois nos três primeiros versículos desta oração do povo de Deus vemos os reis da terra sendo pesados contra o SENHOR e o seu Ungido. Eles querem com violência penetrar as proteções do povo Santo do Senhor e subjuga-los.

            Quando Pedro e João são soltos em Atos 4, eles se reúnem com a igreja que, inânime, utiliza esse salmo como seu clamor a Deus. Houve muitos imperadores que passaram pela história perseguindo a Igreja de Cristo, o messias, o Ungido do Senhor, porém na mesma medida que os cristãos eram devorados pelas feras ou queimados outros abraçavam a fé e caminhavam, muitas vezes, para o mesmo martírio como mesmo louvor nos lábios.

            Hoje, não será diferente, contudo Jesus afirma que, quando nos injuriarem, perseguirem e mentindo disserem todo o mal contra nós, por causa dele, somos bem-aventurados e devemos exultar (Mt 5.11,12), “é grande o vosso galardão nos céus; pois assim perseguiram aos profetas que viveram antes de vós.”

            Algumas vezes, no calor da perseguição e dos problemas acreditamos que Deus se esqueceu de nós ou que ele tenha muitas coisas para fazer e, por isso, somos insignificantes, mas, a partir do quarto versículo do Salmo 2 até o sexto versículo, percebemos que isso não é verdade, pois o Salmista afirma que o Deus verdadeiro, aquele que habita nos céus, ri dos nossos perseguidores e caçoa daqueles que querem fazer mal à igreja.

Aqueles que perseguem os cristãos não fazem mal a uma instituição ou uma ideologia, mas ao próprio Deus e ao seu Ungido que tem a igreja como sua noiva. Não é à toa que Jesus questiona Saulo no caminho de Damasco: “Saulo, Saulo, porque me persegues”. Mesmo que Saulo perseguisse os cristãos e os levasse cativos perseguias o Senhor.

            Deus responde e faz justiça a nossa causa, contudo não no nosso tempo e do nosso jeito, mas no tempo dele, porém nesse tempo ele fala sem parar e com intensidade na sua ira aos nossos perseguidores e, assim, no seu furor os perturba, confundindo os seus caminhos, derrubando os dos seus cavalos.

            Deus instaura o seu Rei, que é o seu ungido, filho gerado dele – Jesus Cristo – e é ele que dará a terra dos nossos perseguidores como nossa herança e até mesmo até os confins como nossa propriedade. Somos forasteiros aqui, mas até o dia em que o Senhor voltar e restaurar todas as coisas. Nesse dia o joio será definitivamente queimado, porque “segundo a sua promessa, esperamos novos céus e nova terra, nos quais habita justiça” (2Pe 3.13). Não esperamos um céu e uma terra inédita, mas reconfigurada segundo a vontade de Deus, segundo o que era antes do pecado dos nossos primeiros pais.

            Os reis da terra podem intentar contra nós. Eles podem matar, prender e até torturar muitos dos nossos irmãos, porém o Senhor ri e caçoa deles, porque por nós está Jesus Cristo que os rege com vara de ferro capaz de despedaça-los como o vaso do oleiro. Assim podemos regozijar, porque além dessa proteção maravilhosa nos espera um incomensurável galardão.

            Dessa maneira, o Salmo 2 termina dando sincera orientação a todos nós e ao próximo ditador da Coreia do Norte Kim Jong-Un e a tantos outros que perseguem os cristãos tentando amordaça-los em suas leis: sede sensatos e deixai-vos considerar a obra de Deus na história do seu povo. Deus manda que os adversários vejam o que ele fez com o Egito e com tantas nações que desconsideraram seu poder soberano.

            Além de considerar a história o Salmo manda que sejam escravos do Senhor de tal maneira que se sintam alegresem servi-lo. Esseserviço está submisso ao seu Rei, o seu Messias que deve ser beijado que ele não os mate. O beijo era o sinal que o servo fazia ao seu Senhor para demostrar sua fidelidade, por isso, aqueles que não estiverem submissos ao Senhor Jesus Cristo podem caminhar muito, mas encontrarão sua ruína.

            Kim II-Sung e seu filho Kim Jong-il eram venerados como deuses pelo seu povo faminto, achavam-se, como outros ditadores, acima do bem e do mal, mas foram abatidos pela morte, porque eram simples mortais. A verdadeira vida está em Cristo que disse: “Eu sou a ressurreição e a vida. Quem crê em mim, ainda que morra, viverá; e todo o que vive e crê em mim não morrerá, eternamente” (Jo 11.25,26), por isso, é feliz todo aquele que não se ensoberbece, mas sabe que depende de Deus e têm nele o seu refúgio.

REFERÊNCIAS

http://www.portasabertas.org.br/cristãosperseguidos/perfil/coreiadonorte. Acessado dia 19 de janeiro às 15h40.

http://www.históriadomundo.com.br/idade-contemporânea/guerra-da-coreia.htm. Acessado no dia 19 de janeiro de 2012 às 16h10.

http://www1.folha.uol.com.br/mundo/1023239-ditador-coreano-kim-jong-il-morre-aos-69-anos.shtml. Acessado no dia 19 de janeiro de 2012 às 16h06.

http://notícias.uol.com.br/licaodecasa/materias/ult1789u449.jht. Acessado no dia 19 de janeiro de 2012 às 15h52.

http://notícias.terra.com.br/mundo/noticias/0,,OI5554553-EI19519,00-Corpo+de+Kim+Jongil+ser+embalsamado+e+exposto+em+mausoleu.html. Acessado no dia 19 de janeiro de 2012 às 16h14.

            O Carnaval está às portas e, infelizmente, com ele vemos toda a degradação e imoralidade do nosso povo. Com muita tristeza, observamos comerciais e propagandas que incentivam uma sexualidade irresponsável e distante dos planos de Deusem sua Palavra.Diantedessa realidade, nossa Igreja unida à Igreja Presbiteriana Central realizarão um Retiro Espiritual de Oração do dia 18 ao dia 21 de fevereiro.

            Quando falamos em Retiro não estamos, nem de longe, imbuídos do espírito monástico do século V que via o mundo como radicalmente mal e, por isso, precisavam se esconder dele, mas entendemos que o mundo é o lugar onde desenvolvemos o imperativo de Jesus: “fazei discípulos” (Mt 28.19). Contudo compreendemos que apesar de estarmos no mundo não pertencemos a ele (Jo 17.16-26), pois ele jaz no maligno (1Jo 5.19).

            O Retiro é um momento em que jovens e adultos cristãos podem conviver em um ambiente descontraído, sadio, instrutivo e profundamente edificante. Nesse ambiente podemos nos confraternizar, compreender melhor a Palavra e orar para nossa árdua tarefa de vencer o mundo (1Jo 5.4).

            O tema deste acampamento é “A Graça” e contará como palestrante o Reverendo Everton Matheus. Diante desse tema transformador poderemos dizer como o salmista “Como é bom e agradável viverem unidos os irmãos!” (Sl 133:1).

Atenção para o nosso Cronograma de Atividades:

            A Igreja Presbiteriana de Jaboticabal, que me enviou para o Seminário me presenteou com uma Bíblia para que me lembrasse do ofício que estava abraçando e das obrigações e dádivas que ele proporciona.

            A igreja estava cheia, o culto foi lindo e minha esposa e eu sentimos uma doce atmosfera de acolhida, confiança e paz. O Reverendo George Alberto Canêlhas, pastor da Igreja Presbiteriana da Lapa, com quem trabalhei no ano de 2011, esteve presente e pregou em 2Tm 4.9-18, mostrando como devemos confiar no Senhor que nos tem chamado.

            Neste dia ministrei minha primeira ceia. Foi uma experiência ímpar e agradável.

            Agradeço a oração de todos os irmãos e espero no Senhor corresponder a todo o carinho com um ministério segundo a vontade daquele que me chamou e me instrui.

Fraternalmente em Cristo,

Rev. Diego José Gonçalves Dias.

            O Salmista do primeiro Salmo mostra, inspirado por Deus, a receita da felicidade. Os ingredientes são muito simples, mas o modo de preparo é longo e exige muita dedicação.

            Existem alguns obstáculos para a felicidade e o primeiro deles é andar no conselho do ímpio, que no texto hebraico aparece como criminoso. O segundo empecilho é se deter no caminho dos pecadores, caminhar com eles e conhecer o seu itinerário. O terceiro impedimento para uma vida feliz está no se assentar na reunião dos escarnecedores, ou seja, aqueles que têm prazer em zombar.

            O Salmista mostra, no primeiro versículo, que o homem infeliz é aquele que se guia pelo pensamento dos criminosos; anda com pecadores de tal maneira que passa a fazer do caminho deles o seu próprio trajeto e, por fim, se torna um ímpio participando de suas conferências e planos. O Salmo mostra que o pecado é progressivo, pois começa com uma simples ideia, passa a fazer o homem caminhar por suas vias até deixá-lo totalmente prostrado na mais terrível perdição.

            Não há como entrar parcialmente no pecado, pois todo o pecado não está fora de nós, mas em nosso coração, por isso não é possível dar 99% de nossa vida a Deus e um 1% aos desígnios depravados de um coração rebelde para com o seu criador.

            Contudo o homem temente a Deus não está imune nem blindado ao pecado, mas é alguém que reconhece sua incapacidade para viver longe das suas mazelas e depende totalmente de Deus e de sua graça para ser uma pessoa melhor todos os dias. Ele vive em constante guerra, é um homem encouraçado, mas é feliz, porque as misericórdias do seu criador se renovam a cada manhã.

            Enquanto o homem longe do Senhor e, por isso, entregue a este mundo mau, pode se achar esperto e contente nas suas trapaças, aquele que busca a Deus enquanto se pode achar dedica-se em meditar a Lei do Senhor e encontra nela seu prazer. Os princípios morais da Lei de Deus são úteis para o seu povo, pois nos fornecem todo o subsídio para sabermos como devemos viver para agradar ao nosso Senhor.

            A Lei de Deus não é um fardo para o justo, mas lhe é doce privilégio para o qual se dedica continuamente. Por isso o Salmista o compara com uma árvore plantada junto às águas. Ele tem todo o suporte para ser bom e, por causa da Palavra de Deus que o sacia é que suas folhagens não murcham, tampouco deixa de produzir seu fruto no tempo certo. Todas as árvores que estão junto à fonte prosperam.

            O homem temente a Deus é aquele que está sadio por inteiro, tem folhagens belas e frutos ordenados porque está bem irrigado. Longe do canal de água não daria frutos, tampouco folhagem vistosa, mas estaria seco como a palha que o vento leva.

            Essa profunda diferença entre o ímpio e o justo não afirma que este viverá em paz e subjugará aquele pela sua força. Tal como o joio se parece com o trigo, o criminoso e o pecador podem se parecer ao homem e a mulher temente a Deus, na fala, em algumas atitudes, entretanto o seu caminho é tortuoso.

            Vivemos em um mundo que jaz no maligno e onde a influência do mal é muito grande e só não é pior, porque o Espírito Santo refreia a maldade dos injustos para preservar o povo de Deus. Por causa dessa situação de pecado, acontecem muitas injustiças de tal maneira que o Salmista afirma que o criminoso se levanta para julgar o justo e o pecador tem assento na congregação dos justos, apesar de seus crimes e os pecados ficarem encobertos aos homens por muitos anos, porém não estão velados a Deus.

            A justiça não vem dos homens, mas é Deus que conhece o homem justo e o ímpio, permite que cresçam juntos, porém sua foice podará o ímpio para exaltar àqueles que escolheu desde o princípio dos tempos.

            O homem que conhece a Deus e que, por isso, está bem irrigado pela Palavra, não precisa viver envolvido em nenhuma manobra política suja, nem mesmo se preocupa se seus adversários se acamparem contra ele, porque reconhece que o seu Senhor é soberano e pode falar como Sadraque, Mesaque e Abede-Nego ao rei: “Ó Nabucodonosor, quanto a isto não necessitamos de te responder. Se o nosso Deus, a quem servimos, quer livrar-nos, ele nos livrará da fornalha de fogo ardente e das tuas mãos, ó rei. Se não, fica sabendo, ó rei, que não serviremos a teus deuses, nem adoraremos a imagem de ouro que levantaste”. (Dn 3:16-18 ARA)

Rev. Diego José Gonçalves Dias

            A liberdade que o mundo apregoa é muito diferente da apresentada pela Bíblia, pois enquanto esta deriva da verdade (Jo 8.32), aquela da mentira e da aparência; enquanto a liberdade bíblica procede de Jesus (Lc 4.18), a mundana vem dos vícios que causam mais opressão. Enquanto a liberdade que o mundo dá é uma sensação passageira que tem como consequência o arrependimento e a morte, imediata ou parcial, a que Deus confere é eterna e não pode ser pretexto para as constantes prisões que o nosso velho homem sempre intenta nos oferecer.

            Quando Paulo afirma que fomos “chamados à liberdade” (Gal 5.13), ele está mostrando que nós somos escravos alforriados pelo nosso Senhor, que pagou nosso preço com o seu sangue. Dessa maneira, a paz mundana pode ser muito cara, pois necessita de muito luxo, mas a nossa é incalculável, pois está alicerçadaem Jesus Cristo(Jo 14.27).

            A mídia é um poderoso veículo de informação. Ela estreita limites e elimina as barreiras para o conhecimento, porém dissemina mentiras e ilusões junto com a verdade e, por isso, precisa de discernimento (1Tess 5.21). A indústria da moda e da estética colabora para essa feira de vaidades, na qual a promessa da juventude eterna e da aceitação parece fácil a todos.

            A propaganda planta miragens que oferecem uma realidade doce, porém nociva de que ao usarmos um adereço ou determinada roupa seremos belos e felizes como os modelos estampados na revista. Muitos, assim, passam a usar determinado adereços ou determinadas roupas por esse motivo e, inconscientemente, vão mercadejando a liberdade conferida por Cristo para abraçarem outras prisões.

            Todavia, tal como o Salmo primeiro afirma, o pecado é muito ardiloso e persistente, pois aquele que passa a andar no conselho dos ímpios logo está assentado no meio deles partilhando, sem vergonha, de suas perversões. Precisamos ter cuidado para que, ao comprar os produtos da propaganda, não passemos a acreditar na mesma imagem de liberdade que ela oferece. O mundo vende muitas ilusões, aqueles que atentam contra Deus e o seu reino são muitos e parecem fortes, mas Deus conhece o caminho deles e os destruirá (Sl 1.6).

            Portanto, precisamos estar atentos ao nosso relacionamento com o mundo ao nosso redor, pois apesar de estarmos nele não somos dele (Jo 17.18) e devemos influenciá-lo com nossas boas obras e testemunho. Paulo afirma que é muito fácil entrar no “esquema do mundo”, mas é nosso dever transformá-lo. Tomemos cuidado, então, para nessa tentativa não sermos deformados.

Rev. Diego José Gonçalves Dias

[...] prega a palavra, insta, quer seja oportuno, quer não, corrige, repreende, exorta com toda a longanimidade e doutrina. (II Tm 4:2)

            Na história da Igreja, existe um nome de muita importância: Agostinho de Hipona. Ele nasceu no norte da África, era filho de uma mãe temente a Deus e um pai ímpio. Viveu em extremo pecado por trinta e três anos. Nesse tempo estudou, se divertiu, foi trabalhar em Roma longe do Senhor, mas um dia ouviu um homem de Deus, Ambrósio, ficou encantado pelo hábil falar daquele homem e toda a sua cultura. Foi ouvi-lo algumas vezes e a Palavra, irresistivelmente, já preenchia o vazio da sua alma até descobrir a graça de Deus no livro de Paulo aos Romanos.

            Essa história é semelhante a muitas histórias que conhecemos. Todos nós só podemos nos julgar sóbrios quando estamos perto da graça de Deusem sua Palavra. Senão há salvação longe da Palavra, Paulo dirige algumas ordens que orientam uma igreja fiel.

            A primeira ordem é: “prega a Palavra”. Devemos ter em mente quantos Agostinhos podem estar passando diante de nossas igrejas inconscientes da sede do Evangelho, famintos por amor verdadeiro, com uma saudade sem nome que foi preenchida por toda sorte de vícios e devassidões, mas, mesmo assim, sentem-se incompletos. Eles precisam ouvir a proclamação da Palavra. Ela deve ser anunciada solenemente a todos para que não haja desculpas e mal entendidos

            Todos nós somos missionários no campo mais difícil: nossas casas, trabalhos e entre nossos amigos. Nesses lugares, não podemos fazer média, nem esconder nossos defeitos, pois somos bem conhecidos e sabem facilmente quando estamos vivendo ou não.

            A segunda ordem é: “insta, quer seja oportuno, quer não”. “Insta” quer dizer: esteja pronto para se aproximar e agir. O cristão deve além de pregar estar pronto para cuidar daquele que Deus lhe confiou em qualquer momento, ou seja, nos dias em que é fácil falar de Jesus e nos dias em que toda palavra é pesada.

Se Agostinho tivesse encontrado apenas um bom orador na igreja de Milão o impacto não seria tão grande quanto encontrar alguém preocupado com a vida dele. A Palavra de Deus não é uma filosofia ou um conjunto de ideias fortes, mas um modelo de fé e prática, por isso, só tem sentido quando crida e vivida por aqueles que Deus chamou.

A terceira e a quarta ordem desse versículo é: “corrige, repreende”. O verbo corrigir e repreender são complementares. Corrigir significa trazer à luz, conversar alguém do seu erro. Durante a vida de Agostinho, assim como nas nossas, o velho homem sempre quis voltar a nos controlar pelos pecados que estão arquivados no nosso coração, por isso, não basta acompanhar alguém que está conhecendo a fé, porém é necessário que esse acompanhamento esteja acompanhado da correção. Repreender é ousar fazer uma censura em um mundo que perdeu a noção de certo e errado.

Muitos querem um Jesus de só sorrisos, mas não podemos nos esquecer que o mesmo Senhor que disse a Pedro que ele era bem-aventurado por estar aberto ao Espírito (Mt 16:16,17) é o mesmo que o chama de satanás por intentar contra os planos de Deus (Mt 16:23). Cuidar sem corrigir é ser extremamente irresponsável com os afazeres de Deus.

A última ordem desse versículo é: “exorta”. O verbo exortar nesse texto significa convocar ou suplicar. Depois de pregar, aproximar-se em todos os momentos corrigir e repreender a igreja precisa trazer os Agostinhos para perto de si e conversar com essas pessoas que viviam no pecado, mas lembrando que essa exortação deve se pautar por duas diretrizes: longanimidade (paciência, saber esperar) e doutrina (ensino fiel da Palavra).

Quando a evangelização é vazia e está centrada no homem e nos seus problemas ela faz a igreja inchar, tal como a semente que caiu entre os espinhos também cresceu, mas sem raiz acabou morrendo. Quando o alicerce da pessoa não estáem Jesus Cristoe na sua Palavra ela é uma presa fácil para as adversidades do mundo. Todavia esse ensino deve ser cheio de paciência. Cada pessoa tem um ritmo para apreender e isso também deve ser respeitado no ensino da Palavra de Deus.

O trabalho de tirar alguém do mundo não é da igreja, mas de Deus, mas somos instrumentos do Senhor nesse serviço não por mérito, mas por graça e misericórdia. A pregação não é uma ação que começa e acaba no púlpito, mas passa pelo cuidado, pela correção, pela repreensão e o ensino cuidadoso da doutrina. Esse processo terapêutico não é empreendido por nós, pelo Espírito do Senhor que move e lhe dá a coragem para não se conformar ao presente mundo, mas lhe oferecer a luz o sabor que lhe fazem falta.

Rev. Diego José Gonçalves Dias